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正规买球app十佳排行王新平《中华之光 淄博三宝》之九:琉璃的色彩世界
发布日期:2022-05-19 04:11    点击次数:52

编者按:如果问琉璃美在哪里?往往会得到这样一个答案:美在她瑰丽而变幻的色彩!

从西周到西汉,琉璃多以蓝色、绿色和涅白为主;魏晋南北朝时期崇尚天蓝、淡绿和黄绿;唐宋时期时兴淡绿、黄绿、正黄、乳白和黄褐;到元明清以后,琉璃的色彩种类已经非常丰富,尤其是清代,是琉璃器发展的鼎盛时期,单色、多色、复色的各种色彩的琉璃器推陈出新,多色并重,颜色也是五彩纷呈,鹅黄、橘黄、浅蓝和紫、红、绿、灰一应俱全。

王新平先生在《中华之光 淄博三宝》一书中曾这样写道:“尽管人类不像孔雀那样拥有上天恩赐的美丽尾羽,但他们却用自己的双手创造出了属于自己的色彩世界。”

下面就让大家打开王新平先生的《中华之光 淄博三宝》第九篇,走进琉璃斑斓的色彩世界,去看看一代代匠人是如何把自己的思想情感以及对这个世界的感悟,与那变幻瑰丽的色彩完美融合的。

大彩琉璃——流动的色彩

王新平

中国琉璃是中国古代学问与现代艺术的完美结合,它的变幻瑰丽,是东方人的精致、细腻和含羞的体现,是人们思想情感与艺术结晶的融合。

如果有人问,琉璃的美在哪里?我会回答,它最为引人注目的就是它有着流动的多种美丽的色彩,这各种的色彩使琉璃的体内似乎涌动着多种不同的情感,有着一种无时不在的充满张力的神奇。它从古代生色,在近代出彩,是经人艺所为而又不失自然之美,经凤凰涅槃而又浴火重生。它冷峻坚硬的体内,释放出的是一种炽热得令人产生幻觉的影像,它流光溢彩的形色,却又被赋予温馨可人的情调。柔时似水,刚时如钻。天然深邃的透明、变幻无穷的律动,使它在艺术品的大千世界里傲视群芳、卓尔不群。

关于琉璃的起源,大家在中学时就听过有这样一个传说,远在盘古开天地之时,世上是没有生灵的,女娲用黄土造人,并教会人们各种生活常识。当人类繁衍起来后,水神共工与火神祝融为争夺帝位出现了争斗,他们从天上一直打到地下,闹得天昏地暗,结果祝融打胜了,失败了的共工一怒之下,用头撞裂了支撑天地之间的立柱不周山。裂开的天空不能完全覆盖地面,大地因此也分裂,不能承载万物。地面上大火熊熊,江水滔滔,凶猛的野兽和猛禽也出来残害人类。女娲目睹人类面临着这样的灾难,决心补天。她从汾河捞起了五色的石头,在火中烧熔,然后用色彩缤纷的熔浆将天上的窟窿补上,挽救了人类的生命。当太阳再次出现时,女娲补天的五彩石发出了神奇的彩光,天边出现了美丽的彩虹。而补天时从女娲手里散落人间的五彩神石在光的映照下,颜色和光融合在一起,色光进射,晶莹剔透,成为奇异的彩色琉璃。

神话的传说最后揭示了一个不容易被人看出来的道理,那就是琉璃多彩的颜色是来自于光的照射,因为如果没有了光的照射,所有的色彩都是不存在的。氧化物就是使琉璃形成色彩的原料,正是它的参与,才使得琉璃对光线的吸取有了不同的选择而显示各种的颜色。从目前出土的一些早期琉璃物件来看,最初琉璃的着色很可能是在烧制的过程中混入了部分氧化物杂质而形成的。这也许与当时生产琉璃器皿所使用的制造工具有关。在西周时期的一些早期的陶器和玻砂器上,就出现了用含有钻和铜的矿物成为蓝色的着色剂的做法。当时的生产工具还是以青铜为主,在这些早期琉璃始祖的陶器和玻砂器上,可以这样想象,在复杂的烧制过程中,是工匠们有意无意、或多或少的混入的铜质材料,改变了成品的色泽,收到了意想不到的效果,就如同在陶瓷中灰釉和茶叶末釉的出现一样。也许正是这一次次的有意无意和或多或少,使古代的工匠们从蓝色看到黄色,又进而看到了红色,从此引领他们一步步地进入了琉璃色彩的世界。

篮彩系列

先秦和汉代是古琉璃出现成熟制品的年代,这个时候的制。造工具已更新为以铁质为主。琉璃的色彩也转为以浅绿色为多,这与制造工具中掺杂着少量的铁也密切相关。时值西汉,早期制造的铅钡玻璃,琉璃的色彩丰富程度还无法与西方的相比,但至少在这时,工匠们已经开始有意识地使用钴以形成器件的蓝色和深蓝色,这种染色剂的使用虽然来得相对晚些,但是它真正拉开了琉璃色彩的序幕。

随着烧制技术的不断成熟,中国琉璃的颜色也在不断发生着变化。西周到西汉,琉璃多以蓝色、绿色和涅白为主,魏晋南北朝时期崇尚天蓝、淡绿和黄绿。唐宋时期由于受到波斯风格的影响,时兴淡绿、黄绿、正黄、乳白和黄褐。到元明清以后,琉璃的色彩种类已经非常丰富。尤其是清代,是琉璃器发展的鼎盛时期,单色、多色、复色的各种色彩的琉璃器推陈出新,多色并重。颜色也是五彩纷呈,鹅黄、橘黄、浅蓝和紫、红、绿、灰一应俱全。之所以能够出现各种不同的颜色,是因为在制作的过程中选择使用不同的剂量配比,加什么料,得什么色。“琉璃者,以石为质,硝以和之,焦以煅之,铜铁丹铅以变之”,其中的“铜铁丹铅”就是主要的琉璃着色剂。孙廷铨在《颜山杂记》中就曾详细记述了博山的琉璃工匠运用各种氧化物的“铜铁丹铅”得到不的琉璃颜色的情况。

七彩琉璃瓶

色彩无所不在,天地间的万事万物都在被色彩覆盖和诠释着。人类最初对色彩的感知可以回溯到人类历史开始之时。可以想见远古的人们对于天空的七彩绚丽和色彩缤纷的鸟类羽毛是多么着迷,他们渴望拥有它们,拥有它们的美丽和色彩。于是他们开始模仿太空的颜色和自然界动物的特征来修饰自身。人类有足够的能力去挑战美丽的极限,任何的不完美都会刺激他们的创造力。尽管人类不像孔雀那样拥有上天恩赐的美丽尾羽,但他们却用自己的双手创造出了属于自己的色彩世界。

在视觉艺术中,色彩作为第一印象经常具有先声夺人的力量。色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。早在原始社会,色彩就被人类视为美的灵魂,并有意识地应用于装饰。从一个国家到个人,从自然界到人类社会、从人的生理到心理,都会对色彩有不同的认知。琉璃之所以历经时代传承,从远古走到今天,由使用进入观赏,色彩给人的美感思维是不可替代的。在琉璃艺术中,色彩信息传递得最快,情感表达得最深,视觉感受的冲击力也是最大的。由于琉璃五色俱全,颜色之间还可以自由组合任意搭配,人们就认为不同颜色的琉璃有不同的指向,几种颜色融合的琉璃对于家庭和谐、老少平安和镇宅辟邪会具有相当的正向作用。即使在现代,这种关于彩色琉璃的神奇妙用之说仍然在民间和琉璃的鉴赏者的群体中盛行。

黄色是最接近阳光的颜色,它有着太阳般的光辉,是光明的象征。黄色也是大地之色,是秋天成熟的意象。我国古代的文明被称为黄色文明,黄色成为皇权的象征。中国传统用色中,黄色是除了佛教,惟有历代帝王可以专用的色彩。

鸡油黄双龙瓶

博山琉璃中的单色浮雕多是名贵色料,其中的“鸡油黄”就一直拥有“黄玉”之荣。“鸡油黄”呈正黄色,光泽晶莹,温润凝重。它在经过抛光以后,好像被酥油浸透,酷似鸡油,潋滟欲滴。清宫造办处玻璃厂在乾隆年间生产过这种色料,称为“御黄”,鸡油黄则是博山人给它起的一个更为形象的名字。在所有的色彩中,黄色是最光辉、最耀眼的。它的明度最高,给人以温暖、明快、灿烂和辉煌,预示着光明、希翼、智慧和丰收。淡黄色使人觉得清新、明快,浅黄色具有浪漫、娇嫩感,亮丽的明黄色富有动感和活力,鸡油黄的正黄色则是庄严、高贵的象征。民国年间,博山的鸿升东设法搞到了正黄色鸡油黄的基本配方,熔炼此料并取得了成功。由于鸡油黄价同美玉十分昂贵,不仅赚回了在研制过程的所有投入,还得到很大的利益。这些鸡油黄很多流散到了海外,至今存放在它国的博物馆里,以显示这些国家曾经的富有和不可一世。七十年代当时的博山美术琉璃厂恢复了鸡油黄料的研制,经半年多的反复试验,终于吹制出了第一批鸡油黄瓶坯,经过雕琢面市后,国内为之轰动。

我曾有幸在企业里看到过摆放在透明的橱柜里的鸡油黄大瓶。细细的品味之后,觉得它就像一个从历史走来的成熟而有内涵的女性,内在的美丽和高雅的姿色自然流淌,她没有必要为了掩盖岁月的印痕去刻意修饰和装扮,她完全有充分的自信向世人袒露自己的真容。

褐色给人的感觉是肥沃、成熟、浑厚和谦逊。在琉璃色彩中常以中间色参与其中。由于明度低,褐色的性格不那么强烈,所以和许多色彩能形成很好的调和,特别是与纯色相配,可以出现意想不到纹理和花色,产生动人心魄的魅力。

早年被称作鸡肝色的鸡肝石,就是种接近褐色如鸡肝纹似佳石的色料。如果说鸡油黄是亭亭玉立的女性,那鸡肝石就是一位厚重尚德的长者了。它从红褐到黄褐,以及赭石、棕色有着丰富的色彩层次。它容易使人联想到秋天的成熟和丰富,也容易让人联想到大自然的岩石和沙漠。其中黑色纹理或如重峦叠嶂,云影水涣,或如老树奇石,芊草繁花,浑然天趣,气象万千。用这种色料制成的成套文具、花瓶和酒杯器皿,古朴凝重、典雅大方。鸡肝石料工艺很难掌握,其中呈现的纹理更是不可预期,精品难得一现,只能偶然得之。不过有趣的是,在民国初年的时候,博山和成炉曾生产了大批的鸡肝石花瓶、笔筒和茶杯,但并不被人看好,全堆在炉主屋后的夹道内无人问津。后来一个机警的日本人发现了它的价值,惊喜不已,如获至宝。从此,鸡肝石从国内走出了国门,像皇帝的女儿风光于天下。

鸡肝石花瓶

红色容易使人联想到太阳、鲜血和生命。它给人的感觉是艳丽、热情和激动,它是温暖、喜庆和忠诚的象征。它是所有可见光中波长最长、具有非常强的视觉扩张感和冲击力的色彩。纯正的大红最能体现红色的性格,随着它的纯度和明度的不同,它的审美特征和意向表达也会发生微妙的变化。粉红色不像红色那么热情奔放,而是比较含蓄、柔情,它通常与女人气质有关,正如蓝色通常与男人气质相联系一样。粉色纱是显露女性甜美、浪漫的色彩,它象征幸福、甜蜜、浪漫和温柔。在中国传统中,粉红经常被用来形容女子姣好的容颜。当大家在画到中国的仕女时,用调好的粉红来染他们的皮肤是最理想的。

在博山,也曾生产过一种玫瑰红色的琉璃料。在清宫的琉璃厂,被称作“亮红”,也叫“金红”。清代的这种玫瑰红的金红,浪漫之中充满着一种占星家的梦幻,有一种令平民向往的红色霞彩的神秘和水晶般的通灵。这种料是一种以化学原料“矽红”为着色剂熔炼出来的深红色透明料。在琉璃料中,偏黄时,它比大红还温暖,偏重时,则显得稳重和成熟。据说,博山熔炼金红的技术是在清嘉庆年间由一个南方籍的工匠传来的。博山当地人学得其法后创立了万祥炉,开始熔炼金红色料。正是由于这种色彩有着吉祥的寓意和神秘的光环,使琉璃业内一时为之沸腾,厂家也大获其利。红色是中国从周代就开始喜用的颜色,就是在今日的各种庆典、喜庆的活动中,人们仍然改变不了崇尚红色的习俗。

白玉套蓝雕刻

琉璃还有一个俗名叫烧料,套色琉璃称为套料。清代康熙年间的宫廷琉璃作坊就有了套料雕刻,这种套料工艺是在制作鼻烟壶的时候采用的。后来吸食鼻烟的人日益减少,鼻烟壶的销路也随之不畅,经营这门生意的人,就纷纷转产改作文具、器皿和艺术陈列品,并最终使它在百花齐放的琉璃艺术园地里独树一帜。

白玉套红雕刻 凤串牡丹

博山的琉璃雕刻有悠久的历史和高超的技艺水平。清代光绪年间,就有博山的雕刻工匠被选进宫廷作御匠。套料是在琉璃制品的表面再套上一层或多层与底子不同的色料,再在这些色料上,根据需要绘制图画,经过雕琢加工,使图画显露出来,套色鲜明,琳琅满目。一件成品的制作是很费时费工的。要在设计好图形以后,经过吹制成型、套料整型,加温涂蜡和刻画轮廓,再落地打砂、浮雕研磨、精雕细刻和抛光酸洗。一般是套一种颜色,有的也多至五种颜色,各种色相的融合可以形成不同的格调。有的光色协调,高雅出俗,有的强烈对比,色彩分明,各呈奇妙。白底套蓝显得恬静淡然;白底套红富于热烈华丽:白底套绿静谧清秀多色相间则如雨后的七色彩虹。制品的式样不同,套料雕刻的形体也有各种各样的变化,美人瓶呈圆角形,腰身如蜂;萝卜瓶纺锤形,浑然一体;大球瓶下粗如鼓,上细如柱;观音瓶亭亭玉立,貌不可轻。还有灯笼瓶、椰子瓶、鱼尾瓶都是因物取名,各像其形琉璃瓶和陶瓷瓶一样,名字起得都很直观但却很生动。

琉璃摆件

套色浮雕大多是以花卉禽鸟、山水和人物体裁,常用的有天女散花、龙风呈祥、嫦娥奔月、松鹤延年、凤戏牡丹,都具有浓厚的乡土气息和民族色彩。我市的中国玻璃艺术大师张维用“集工艺、诗文和考据于一身”,被誉为“博山琉璃行业不可多得的名师,全国琉璃史研究的英才”。他的作品粲然溢古,妙趣横生充满着一种浓郁的生活气息和奔涌的生命张力。他创作的“女娲补天”壶,塑造了一个匡世女神的优美形象,突出表现了她炼石补天的神奇业迹。女娲补天运用套色刻花特性,胎里莹润如玉套色柔光溢彩。人物体态飘逸,英姿卓然。她修长、流畅的衣纹线条,充满了一种张力和韵律,颇有“吴带当风,曹衣出水”的韵致。套色浮雕浑然天成,清新而雅。尤其是对天空的处理,晶莹亮丽,经典可人。这种作品在传承中大胆创新,融入新意,巧妙设色,充满动感,把女娲补天的瞬间美展现在人们的眼前,使整体的形象蕴含着一种秀美空灵之气,给人无限的想象和美的享受。

记得是在外地的琉璃精品博览会上,曾见过一个黑白灰相间的套色浮雕山水人物瓶。它用料的考究、雕琢的精细以及对颜色的运用,都使我无语。就像是一种造化、奇境和难以想象的机缘在我的面前展开,我只有怀着一颗敬畏的心去安静地注视它,细细地品味它。作品采用传统书画的构图,用雕镂错彩的特殊技法,完美地表现出了水墨画的皴擦渲染的效果。图中姑娘唱着山歌,余音袅袅,长天一色,水光接天,使人赏心悦目、心旷神怡。画的下方土坡上是几棵杂树,有的是点叶、垂叶,有的枯槎无叶树叶用的是横点墨法、胡椒点法和悬针法,疏散纷披,萧散自然中间留白,在皴以坡石的对比下,茫茫湖水,波光粼粼,澄净可观。背景是远山数叠,平峦古淡,简约超逸。画面上的坡石以侧锋折带皴再配以雨点皴做出,再以淡墨渲染,浓墨点苔,用力细劲内敛,与悠然自得的姑娘形成鲜明的对比。整个作品全由黑白灰色完成,画面的现代形式感与独特的雕刻韵味,给人以鲜活的视觉美感,它以崭新的面貌向世人展示了制编辑的匠心独运,张扬了套色雕刻的艺术个性。

仿玛瑙艺术品

在汉代,有一套相对成熟的五色系统,它可以代表礼仪,可以代表方位和五行,甚至可以代表纲常秩序,有时也可以代表中国人心中最有品质的色彩。也许是喜欢中国画的缘故,在众多的色彩中,我对水墨的黑白情有独钟。它虽然看似素朴单纯,却有种与生俱来的高贵。在黑白的世界里,有洁净的天地,有幽幽的玄想,有禅的冷寂和虚灵。山水人物瓶中的黑白,留在大家的视觉里和脑海中的,其实就是一种极为壮观的绚烂之色、极具意蕴和情趣的大雅之彩。

在我家客厅的架子上摆放着一个透明、有着绿色彩条,直径半米的琉璃盆,这是我的一位同学赠送的,据说在里边盛一点香水可以使满屋芬芳。琉璃盆的造型好像一朵向上盛开的莲花,每天都在给我顺利平安的祝福。琉璃盆绿的颜色由浅到深,从嫩绿的初春、蓝绿的清秀到深海青绿的静谧深远,周边还环绕着许多的黑白黄线。与绿色搭配的黑色给人以神秘的气势,与绿色搭配的白色给人以明亮优雅的意境,黄色则使人感到充满生机,灿烂辉煌。每当看到它,我会有一种寻求宁静、安闲、回归自然的心态,我会感到自身的生命对温和婉约的绿色长波的渴望。

琉璃荷叶盒

《中华之光 淄博三宝》编辑概况:

王新平,山东淄博人,中国诗歌学会会员、中国散文学会会员,中央美术学院唐勇力工作室访问学者,中国人民大学画院孙其峰花鸟工作室、王乘山水工作室画家,国家一级美术师,山东省美术家协会会员,山东理工大学美术学院、山东聊城大学美术学院客座教授,中国美协培训中心特聘画师。

著有长篇散文《中华之光 淄博三宝》、抒情散文诗《三宝传奇 盛世之歌》和抒情叙事诗《诗咏华夏》,三本书均由新华出版社出版发行,分别荣获世界纪录协会颁发的“世界最长的抒情散文”“世界最长的抒情散文诗”“世界最长的汉语史诗”证书。

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